La mia gran pena e lo gravoso afanno 

c’ò lungiamente per amore patuto, 

madonna lo m’à n gioia ritornato.                                    Pensando l’avenente di mio danno, 

in sua merze m’ave ricieputo, 

e lo sofrire male m’à meritato: 

ch’ella m’à dato tanto bene avere 

che lo sofrire molta malenanza                                   

agi ubriato, e vivo in allegranza.     

Allegro sono, ca tale sengnoria 

agio aquistata, per male soferire, 

in quella che d’amare non vao ciessando. 

Cierto a gran torto lo male blasmeria,                       

che per uno male agio uisto avenire 

poco di bene andare amelgliorando, 

ed atardando per molto adastiare                             

un grand’afare tornare a neiente.                                   

Chi vole amare dev’essere ubidente. 

Ubidente sono stato tutavia, 

ed ò servuto adesso co leanza 

a la sovrana di conoscimento,                            

quella che lo meo core distringia,                        

ed ora in gioia d’amore mi navanza.                  

Soferendo agio avuto compimento, 

e per uno ciento m’ave più di savore                      

lo bene c’Amore mi facie sentire 

per lo grande male che m’à fatto sofrire. 

Se madonna m’à ffatto sofrire
per gioia d’amore avere compimento,
pene e travalglia bene m’à meritato.
Poi ch’a llei piacie a me bene de piaciere,
che nd’agio avuto cotanto vallimento:                   
sovrongne amante m’ave più norato            
c’agio aquistato d’amare la più sovrana,
che se morgana fosse infra la giente
invero madonna nom paria neiente.                          
 

Neiente vale amare sanza penare: 

chi vole amare conviene male patire, 

onde mille mercie n’agia lo male 

che m’à fatto in tanto bene montare,                 

ch’io nonn agio infra la giente ardire 

di dire la gioia ove il mio core sale. 

Ordunque vale melglio di poco avere 

che sentire troppo bene a la stasgione: 

per troppo bene diventa omo fellone.